Вернуться назад
Распечатать
Священник сравнил информационную войну против России с временами Гапона
Настоятель храма Святой Татианы при МГУ, известный публицист и протоиерей Владимир Вигилянский, руководивший многие годы пресс-службой патриарха Московского и всея Руси, написал вместе с супругой — профессором Литературного института, поэтом и прозаиком Олесей Николаевой — исторический роман «Дело Гапона» и заявил о современном звучании развязанной в те годы борьбы идей, информационной войны Запада против России, сообщает ria.ru.
«Нами были прочитаны сотни исторических книг и исследований, архивных материалов и мемуаров о событиях в России первого десятилетия ХХ века… Мы были поражены, насколько современно звучат не только столкновение идей, но и судеб исторических деятелей…Российская Империя столкнулась с небывалой до того времени консолидированной и тщательно подготовленной в Европе и США информационной войной» — сказал отец Владимир Вигилянский.
«Она вышла на английском и французском языках, а перевод на русский — только после смерти Гапона. Это фальсифицированное коллективное творчество двух наших эмигрантов и двух англичан» — отметил священник.
Кроме того, авторы узнали, что на царя Николая II 6 января было совершено покушение, в результате которого пострадало два человека, — и если бы было введено чрезвычайное положение, никакого бы шествия 9 января (Кровавого воскресенья) не было.
Авторы назвали ряд параллелей в условиях начала XX века с современностью. Например, «борьба либеральных активистов за умы в общественной среде», необходимость для властей «к отпору экстремизма», причем «при полном бездействии самого общества».
Но власти тогда, по словам священника, показали «неподготовленность». А один из церковных проповедников, добавил он, в 1905 году сказал: «Мы были ленивы и беспечны, а враги бодрствовали… Злоба всегда бодрствует, а доброе сердце в мире почивает».
Попытка «информационной русофобской атаки» была «предпринята Западом» еще во время Крымской кампании в 1853-1856 годах, война описывалась как столкновение «цивилизованного сообщества» с дикими варварами.
«В первое десятилетие ХХ века европейская пресса дошла до того, что не только полностью оправдывала в России массовый терроризм и убийства тысяч людей, но стала инициативным подстрекателем этих террористических актов против царского режима. Лицемерие западной прессы (или то, что мы сейчас называем двойными стандартами) перешло всякие границы: осуждая монархическую Россию за отсутствие демократии и всяческих свобод, она установила жестокую цензуру на любые альтернативные факты и трактовки событий» — подчеркнул отец Владимир.
При этом он призвал не забывать, что «тогда из 102 стран мира было 70 монархий, тоталитарная колониальная система управления миром, повсеместная смертная казнь и узаконенное рабство в самых "цивилизованных" странах».
Георгий Аполлонович Гапон (1870-1906), известный в советской историографии как «поп Гапон», был харизматичным священником Русской православной церкви, проповедником и одновременно политическим лидером. Он организовал в Петербурге массовое многотысячное шествие бастовавших рабочих с петицией о рабочих нуждах к царю в январе 1905 года, но Николая II тогда не было в городе — и акция закончилась расстрелом манифестантов 9 января. Погибли, по разным данным, от более чем 100 до 200 человек, сотни были ранены и арестованы. Этот день назвали «Кровавым воскресеньем». Синод лишил сана Гапона, но он продолжил политическую деятельность, уехал в эмиграцию, а затем вернулся в Россию — и в марте 1906 года был убит в Озерках.
Источник
«Нами были прочитаны сотни исторических книг и исследований, архивных материалов и мемуаров о событиях в России первого десятилетия ХХ века… Мы были поражены, насколько современно звучат не только столкновение идей, но и судеб исторических деятелей…Российская Империя столкнулась с небывалой до того времени консолидированной и тщательно подготовленной в Европе и США информационной войной» — сказал отец Владимир Вигилянский.
«Она вышла на английском и французском языках, а перевод на русский — только после смерти Гапона. Это фальсифицированное коллективное творчество двух наших эмигрантов и двух англичан» — отметил священник.
Кроме того, авторы узнали, что на царя Николая II 6 января было совершено покушение, в результате которого пострадало два человека, — и если бы было введено чрезвычайное положение, никакого бы шествия 9 января (Кровавого воскресенья) не было.
Авторы назвали ряд параллелей в условиях начала XX века с современностью. Например, «борьба либеральных активистов за умы в общественной среде», необходимость для властей «к отпору экстремизма», причем «при полном бездействии самого общества».
Но власти тогда, по словам священника, показали «неподготовленность». А один из церковных проповедников, добавил он, в 1905 году сказал: «Мы были ленивы и беспечны, а враги бодрствовали… Злоба всегда бодрствует, а доброе сердце в мире почивает».
Попытка «информационной русофобской атаки» была «предпринята Западом» еще во время Крымской кампании в 1853-1856 годах, война описывалась как столкновение «цивилизованного сообщества» с дикими варварами.
«В первое десятилетие ХХ века европейская пресса дошла до того, что не только полностью оправдывала в России массовый терроризм и убийства тысяч людей, но стала инициативным подстрекателем этих террористических актов против царского режима. Лицемерие западной прессы (или то, что мы сейчас называем двойными стандартами) перешло всякие границы: осуждая монархическую Россию за отсутствие демократии и всяческих свобод, она установила жестокую цензуру на любые альтернативные факты и трактовки событий» — подчеркнул отец Владимир.
При этом он призвал не забывать, что «тогда из 102 стран мира было 70 монархий, тоталитарная колониальная система управления миром, повсеместная смертная казнь и узаконенное рабство в самых "цивилизованных" странах».
Георгий Аполлонович Гапон (1870-1906), известный в советской историографии как «поп Гапон», был харизматичным священником Русской православной церкви, проповедником и одновременно политическим лидером. Он организовал в Петербурге массовое многотысячное шествие бастовавших рабочих с петицией о рабочих нуждах к царю в январе 1905 года, но Николая II тогда не было в городе — и акция закончилась расстрелом манифестантов 9 января. Погибли, по разным данным, от более чем 100 до 200 человек, сотни были ранены и арестованы. Этот день назвали «Кровавым воскресеньем». Синод лишил сана Гапона, но он продолжил политическую деятельность, уехал в эмиграцию, а затем вернулся в Россию — и в марте 1906 года был убит в Озерках.
Источник