Для науки опасна не вера, а атеизм
Выступая на церемонии вручения Макариевской премии по гуманитарным наукам, президент РАН Александр Сергеев призвал объединить усилия научного сообщества и Церкви в деле служения стране: «Мне кажется, что мы вместе — ученые и наши уважаемые представители РПЦ — должны предлагать новые подходы, идеи, концепции, чтобы мы действительно решали проблемы народосбережения».
Макариевская премия была учреждена в 1867 году по завещанию митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) с целью «поощрения отечественных талантов, посвящающих себя делу науки и общеполезных занятий…»
И само существование церковной премии, поощряющей научные занятия, и выступление президента Академии Наук, в котором он говорит о сотрудничестве Церкви и научного сообщества, может вызвать у части аудитории немалый разрыв шаблона.
Представление о «конфликте науки и религии» относится к числу тех мифов, происхождение которых уже прочно забыто — но которые воспринимаются как что–то само собой разумеющееся и «известное всем образованным людям».
В реальности этот идеологический миф, внушенный советской школой и поддерживаемый небольшой, но активной группой как переводных, так и отечественных идеологов, во всех отношениях неверен.
Он неверен исторически — наука не развивалась в конфликте с Церковью, напротив, она была создана христианами. Причем не просто представителями христианской культуры, но лично ревностно верующими людьми — такими как Паскаль, Бойль, Ньютон, аббат Мендель и другие.
Он неверен философски — естественные науки и вера говорят о разных уровнях реальности и поэтому не конфликтуют.
Профессиональные ученые (как и люди других профессий) могут очень по–разному относиться к вере, и между Церковью и научным сообществом ведется постоянный взаимоуважительный диалог. Церковь высоко оценивает научный поиск. Как сказал Патриарх Кирилл, выступая в МИФИ, «По природе своей мы существа, ищущие познания; мы хотим понять, как устроено мироздание, как возникла вселенная, как рождаются и умирают звезды, и наука — одно из глубочайших проявлений нашей духовной природы».
Подробнее
ФОТО:
Макариевская премия была учреждена в 1867 году по завещанию митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) с целью «поощрения отечественных талантов, посвящающих себя делу науки и общеполезных занятий…»И само существование церковной премии, поощряющей научные занятия, и выступление президента Академии Наук, в котором он говорит о сотрудничестве Церкви и научного сообщества, может вызвать у части аудитории немалый разрыв шаблона.
Представление о «конфликте науки и религии» относится к числу тех мифов, происхождение которых уже прочно забыто — но которые воспринимаются как что–то само собой разумеющееся и «известное всем образованным людям».
В реальности этот идеологический миф, внушенный советской школой и поддерживаемый небольшой, но активной группой как переводных, так и отечественных идеологов, во всех отношениях неверен.
Он неверен исторически — наука не развивалась в конфликте с Церковью, напротив, она была создана христианами. Причем не просто представителями христианской культуры, но лично ревностно верующими людьми — такими как Паскаль, Бойль, Ньютон, аббат Мендель и другие.
Он неверен философски — естественные науки и вера говорят о разных уровнях реальности и поэтому не конфликтуют.
Профессиональные ученые (как и люди других профессий) могут очень по–разному относиться к вере, и между Церковью и научным сообществом ведется постоянный взаимоуважительный диалог. Церковь высоко оценивает научный поиск. Как сказал Патриарх Кирилл, выступая в МИФИ, «По природе своей мы существа, ищущие познания; мы хотим понять, как устроено мироздание, как возникла вселенная, как рождаются и умирают звезды, и наука — одно из глубочайших проявлений нашей духовной природы».
Подробнее
Обсудить
Читайте также:
01 ноябрь 2019, Пятница
Глава РАН предложил вручать премию имени митрополита Макария живущим за рубежом россиянам
Комментарии (0)
